是什麼支撐你前行？
2020-10-19 10:09:06 503 admin
朋友去了一家头部互联网公司，本来是抱着满腔热情想要追寻理想，却发现每个人都在匆匆往前跑，几乎没有人愿意停下来谈论理想，甚至都不愿意去探求一个真相。
有些年轻人来请教问题，态度很明显：并不想花时间讨论，只想以最快的速度得到答案——是否经过思考、是否经得起推敲，根本不重要。
朋友觉得诧异：这可以说是国内顶尖公司里顶优秀的一批年轻人，他们深谙各种操作流程，追求结果与效率，却似乎早已失去了某种生命的活力。
一位资深HR朋友也常常感叹，真正的人才越来越难找：“其实来应聘的人并不少，很多都是名校毕业的，只是‘工具人’越来越多。大家都只是想要一份工作，很少人会思考自己到底想做什么。”
这大约已是社会的常态。
想起之前看过的一部短片，叫做《雇佣人生》（附文末）。片子中，每个人都把自己变成了工具，没有情感，没有表情，像是机器零件一样，每天都在特定的岗位上维持着这个社会的运转。利用人，也被人利用，压榨人，也被人压榨。
在追求功利与效率的时代，我们是不是无意中也将自己变成了工具？
我们到底为什么忙？
经济学家薛兆丰说过一句话： 让你加班的不是你的老板，而是其他愿意加班的人。同样，让我们疲于奔波的很多时候不是自己的目标，而是来自周围的压力。
当周围的同学忙于刷学分、刷绩点，用漂亮的成绩单争取一个好的工作机会时，你也不得不放弃自己的爱好，追求效率至上；
当其他的外卖小哥都越来越快，默认“快者上，慢者淘汰”的规则，去满足系统的要求时，你也不得不让自己沦为系统的奴隶；
当大家默认“996”为常态，甚至将其鼓吹成一种福报时，你也不得不被裹挟其中，通过越来越忙，来寻求自己的价值认可……
就这样，我们的人生陷入了一种“内卷化”的消耗状态，大家都沉迷于忙碌与速度，却很少再思考人生的价值为何？目标在何处？
“内卷化”这个词最初是由美国人类学家吉尔茨提出。他曾经居住在爪哇岛，潜心研究当地的农耕生活。他发现人们都是犁耙收割，日复一日，年复一年，这使得当地的农业长期停留在一种简单重复、没有进步的轮回状态。
他把这种现象称为“内卷化”。
“内卷化”，对于一个人来说，就是无意义的重复与忙碌，看似投入得越来越多，却没有实质上的成长。恰似被“工具化”的一生。
我见过35岁被解雇的中年人，满面愁容，不知何去何从。他在基础的岗位上做了十多年，每日勤勤恳恳，几乎从未请过假，却仍然难逃被裁员的命运。他说如果再来一次，会去追求自己独特的价值，而不是做一只小仓鼠。
很多人说，职场上难容35岁以后的中年人。但是如果35岁的工作经验仍与25岁相差无多，这样的窘况又该由谁来买单？
“焦虑”与“盲碌”，不只是职场人的症候。
北大副教授、心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文，提出了一个词，叫做“空心病”。
他说，“北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义，还有40.4%的学生认为活着人生没有意义，我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己。”
这些年轻人生活优渥、能力优秀，却常感到内心的空虚：
“我感觉自己在一个四分五裂的小岛，不知道自己在干什么，要得到什么样的东西，时不时感觉到恐惧。19年来，我从来没有为自己活过，也从来没有活过。”
一个自杀未遂的高考状元曾经如是说：
“学习好工作好是基本的要求，如果学习好，工作不够好，我就活不下去……我不知道自己为什么要活着，我总是对自己不满足，总是想各方面做得更好，但是这样的人生似乎没有头……”
那些被诊断为“抑郁”的年轻人，那些曾经试图自杀的年轻人，不是真的厌世，只是不知道活着的意义是什么。他们按照父辈的期望走到了所谓的“光明大道”上，内心却始终挣扎，怀疑那普适的、功利的价值观。他们想要停止狂欢一般的追逐，却不知道自己的出路在何方，于是只能陷入无尽的自我怀疑……
“我是谁？”“我来自哪里？”“我到哪里去？”这些看似无用的哲学命题，恰是这一切的症结所在。
如何出走？
北大毕业的李雪琴，做网红的李雪琴，说脱口秀的李雪琴，没有“攻击性”的李雪琴，生无可恋的李雪琴……
大家着迷于李雪琴身上“丧”的气质，我想那恰恰是她的勇气。毕竟不是每个人都敢承认说：我不行，我就这样了，我不想有攻击性……更何况，她是北大毕业的天之骄子。
李雪琴用“丧”无声地消解着人们对于“精英”身份的追逐，对于忙碌生活的无奈又沉溺。而其背后更深刻的本质，是她一直没有停止追问自己的人生：虽然不清楚自己要什么，但至少知道自己不想要什么，并学会拒绝它。
她考上了纽约大学的教育学硕士，却发现所学的东西是如何给其他种族的人当英语老师，她觉得那不是她想要的，便中途休了学；
回国后，和朋友合伙做一档综艺节目，但是她并不想事事都上升到价值观去教导别人，于是录了没几期就退出了；
她不想活在“精英人设”里，误打误撞地成为了网红；她不想在北京地铁的“圈复一圈”里挣扎，便回老家铁岭创起了业……
李雪琴觉得，自己没有必要活在别人期望的成功里。“北大怎么了？念了北大就不能当一个废物了吗？我只是恰好高考考得好，擅长考试而已。”
人一旦认清了自己，倾听到内心的声音，便能找到人生的答案与归宿。是奋勇搏击也好，是激流勇退也好，是另辟蹊径也好，都是最好的选择。
在宫崎骏的动画电影《千与千寻》中，不努力工作的人会变成猪，但是获得工作的人会被“汤婆婆”收走名字，忘记自己的本心。
人生需要奔跑，却不只是奔跑。
我们习惯了每天像陀螺一样的高速旋转，习惯了物质至上的价值观，习惯了不去反思不去追问，习惯了把自己作为工具，而是不是目的……
霍克海默认为，工具理性对人造成的最大危害就是使其思维程式化，而人思维的程式化则意味着人自我的丧失。工具人缺少自己的思维能力，没有独立的自我，甚至没有决定自己能否继续生存的权利。
尼采说，人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。这是我们热爱生命的理由，也是人生所向何处的追寻。
忙时，知道自己为何而忙，会收获怎样的成长，而不是被周围裹挟；闲时，懂得享受生命的趣味，而不是在游戏与无聊中寻找虚假的放松。
好的人生当是内心与外表和谐的，是作为鲜活的、好奇的、自由的、真诚的人存活于这世间的，是有自己的热爱与追求的，是跳脱了物质的捆绑，拥有自主的选择权利的。
这样，在漫长的岁月里，我们所获得的，将不再只是迷茫与焦虑，而是底气、自信与从容。
