開家民宿……
2019-05-10 10:47:54 806 admin
开家民宿过生活
大抵是许多人的愿望
出去过，见识过
如今只想沉下心来
把为俗奔走的繁忙
换成遵从内心的恬静
把职场的无聊应酬
换成诗酒茶花的清爽
围一方院子
在日升月落、草木荣枯里
回归最真的自我
守三四间房
交五湖散人，待四海远朋
且斟且饮且同乐
把日子
过成真真切切的日子
把生活
过成结结实实的生活
一家民宿就是一种情怀。在民宿里，人和人之间的温度，被温柔唤醒；人和建筑之家的关系，被重新定义；建筑和环境之间的关系，被清晰呈现，这是民宿的情怀所在。
一家民宿也是一个灵魂。每家民宿，都有属于自己的故事，有人为了回归、有人为了停留、有人为了发现、有人为了营造……民宿呈现出来的美，远超其本身，这是民宿的灵魂所在。
一生痴绝处，无梦到徽州。
黄山南麓飞檐翘角的马头墙，勾画出呈坎古镇连绵的轮廓，撑一支篙，往镇中游去，碧水粼粼波影荡漾，清风徐徐荷叶田田，一家叫“澍德堂”的民宿，就藏身其间。
六年前，厌倦了商场的苏彤回到阔别已久的故乡，迎面而来的田园气息，一瞬间便唤醒了儿时的记忆。她看了看身边的女儿，觉得应该让她也有一个像自己一样有趣味的童年，于是暗下决心：买座老宅子吧。
呈坎的老宅子不少，可是挑来选去，始终没有找到她想要的那种，灰心丧气往回返的时候，无意间遇到一片临湖而建的老宅，虽已荒废，但一群悠然出入其间的白鹅，使她心里一动，做为苏轼的后人，心里的诗意就这么被唤醒了：这就是我要找的老宅子。
一开始，苏彤并没有想把它做成民宿，而是按照“家”的标准来改造，希望能最大限度地保留老宅原来的样貌，让改造完的老宅，有老家院子的感觉。为了找一根合适的房梁，她宁肯再买两栋老宅，用拆下的梁木替代……
从2014年到2016年，整整两年时间里，苏彤从一个母婴产品从业者，转变为一身泥水的砖瓦匠，日日穿行废墟之中，希望在自己全心全意的操持下，这里能长出花来。
废弃的老宅，在她惨淡经营下终于焕然一新，朋友们来了都赞不绝口，纷纷鼓动她，“这儿这么好，开家民宿吧！”独乐乐不如众乐乐，苏彤想了想，同意了。
做民宿，起什么名字呢？想了好几个，都不能注册。后来家里人建议苏彤，要不用祖上的堂号“澍德堂”试试，一试之下，居然通过了。和家里人算了一下，从堂号停用到再用，正好是一个甲子，她觉得一切就像注定的一样。
既然最初的时候，是把澍德堂当成家一样，就应该始终是家的样子，所以即使后来接待到天南海北的客人，苏彤也坚持，无论客人起得多晚，都能吃到早餐，这是一个家该有的样子。
对苏彤来说，民宿就是一个家，是一种回归。回归故里，回归旧日时光，回归到记忆的安静里，回归到自然的生活里，回归到田园的诗意里……
吴中好处是苏州，碧水青山总堪留。
做为江南核心之地，苏州已成一种诗的意象，在烟雨飘摇里晕染开，有小桥流水人家的精巧，有叠山理水的优雅，有一如既往的恬静。这是我们对苏州的一贯印象，仿佛它只应该属于一个远去的时代。
如何激活古老淡泊的苏州，用一方天地，呈现出它的禅意之美？开始做“同里别院”之前，隐庐就做了思考：要让入住的客人，感受到幽静与繁华在生活中的碰撞，体验到中式生活的极致。
最终选的，是一座清末民初的传统三进式院落。院落的前身，是庞家私宅，主人庞元润曾担任吴江商会第一任总理，他浸润中国传统文化，同时也接受西方的观念与思想，是西学东渐过程中走在时代前列的开明人士。因此，这座宅子，遵循古典院落格局的同时，也有许多民国的典型特征，本身就是一个时代交叠的小小断面。
所以在设计之初，隐庐只是做了基本修缮和现代生活需求的基础改造，尽量弱化设计的存在感，让它在融于现代时空中的同时，最大限度保留那些不可磨灭的时光印记。
从大门进入，首先是接待空间与茶室，第一进院是开阔的厅堂，提供每日餐食，其后两进院则是较为私密的客房空间。这些递进式的空间功能划分，完全延续旧建筑当年的真实生活序列。
“中轴”是串联起同里别院空间的线索，由中轴展开的动线看似简单直白，但在由外及内的推进过程中，礼仪、功能、情感、趣味都在层层展开，生活秩序被着重强调。家具的布置沿轴线对称布列，典雅、舒缓、平和、节制，呈现出沉稳、大气的对称之美，中国人内心深处的情感需求便在这种空间的格律中得到了共鸣。
用“无为”的设计，呈现出空间本身的格律之美；又用空间，呈现出时间的延续轴线；在时空的交互里，呈现中国人自古传承的生活观念；在现代文化语境中，呈现文人生活的天地观。这是“同里别院”的设计理念，也是它的定位和经营理念。
不同的民宿，有不同的理念；不同的民宿，有不同的形态体现；不同的民宿，有不同的灵魂支撑……而这些，正是民宿的魅力所在。
于个人而言，也许，我们还囿于生活的东奔西忙，民宿也只是一个遥远的梦想，但“开家民宿”背后的生活态度与意趣，却不该因此而被放弃。无力经营一家民宿之前，何妨用心好好经营自己呢？
